Стихотворение Гавриила Державина «Величество божие» является одним из самых ярких примеров русской классической поэзии XVIII века. Оно поражает своим масштабом, восхвалением божественной силы и мудрости, а также изяществом языка. Державин, будучи представителем эпохи Просвещения, умело сочетает элементы классической поэзии и библейской символики, создавая впечатляющее полотно, которое вызывает у читателя благоговейный трепет. Стихотворение раскрывает перед нами величие и великолепие мира, созданного Всевышним, и призывает к благодарности за это величие. Это произведение можно рассматривать как молитву, наполненную глубокой верой и благоговением перед божественной силой. Прочтение «Величества божие» позволяет нам прикоснуться к философским и религиозным размышлениям о месте человека в мире и его связи с Божественным началом.
———
Благослови, душа моя,
Всесильного Творца и Бога;
Коль Он велик! коль мудрость многа
В твореньях, Господи, Твоя!
Ты светом, славой, красотой,
Как будто ризой, облачился
И, как шатром, Ты осенился
Небес лазурной высотой.
Ты звездну твердь из вод сложил
И по зарям ее ступаешь,
На крыльях ветряных летаешь
Во сонме светоносных сил.
Послами Ангелов творишь,
Повелеваешь Ты духами,
Послушными себе слугами
Огню и бурям быть велишь.
Поставил землю на зыбях:
Вовек тверда она собою;
Объяты бездной, как пленою,
Стоят в ней воды на горах.
Среди хранилища сего
Оне грозы Твоей боятся;
Речешь — ревут, бегут, стремятся
От гласа грома Твоего;
Как горы всходят к облакам;
Как долы, вниз клонясь, ложатся;
Как степи, разлиясь, струятся
К показанным Тобой местам.
Предел Ты начертал им Твой,
И из него оне не выдут,
Не обратятся и не придут
Покрыть лицо земли волной.
Велишь внутрь гор ключом им бить,
Из дебрей реки проливаешь,
Зверям, онаграм посылаешь
Повсюду жажду утолить.
А там, по синеве небес
Виясь, пернатые летают,
Из облак гласы испускают
И свищут на ветвях древес.
Ты дождь с превыспренних стремишь;
Как перла, росы рассыпаешь;
Туманом холмы осребряешь
И плодоносными творишь.
Из недр земных траву скотам
Произрастаешь в насыщенье,
На разное употребленье
Различный злак изводишь нам:
На хлеб — чтоб укреплять сердца,
И на вино — чтоб ободряться,
И на елей — чтоб услаждаться
И умащать красу лица.
Твоя рука повсюду льет
Древам питательные соки;
Ливанских кедров сад высокий,
Тобою насажден, цветет.
Ты мелких птичек умудрил
Свои вить сокровенно гнезды,
Эродий же свое под звезды
Чтобы на соснах возносил.
По высотам крутых холмов
Ты прядать научил еленей,
А зайцам средь кустов и теней
Ты дал защиту и покров.
И бледная луна Тобой
Своею чередой сияет,
И лучезарно солнце знает
Во благовремя запад свой.
Как день ты удалишь, и нощь
Покров свой расстилает черный, —
Лесные звери и дубровны
И скимн выходит, яр и тощ.
Выходят, рыщут и рычат,
И от Тебя все пищи просят;
Что Ты даруешь им, уносят
И свой тем утоляют глад.
Но лишь прострет свой солнце взгляд,
Они сбираются стадами
И идут врозь между лесами,
И в мрачных логовищах спят.
Поутру человек встает,
Идет на труд, на земледелье.
И солнечное захожденье
Ему спокойствие дает.
Но коль дела Твои, Творец,
Бесчисленны и неизмерны!
Премудрости Твоей суть бездны,
Полна земля Твоих чудес!
Сии моря, сей водный сонм,
Обширны хляби и бездонны,
Больших и малых тварей полны
И чуд, бесчисленных числом.
Там кит, там челн стремят свой бег
И насмехаются над бездной.
И все сие, о Царь вселенной!
Себе Ты создал для утех.
К Тебе всех смертных очи зрят
И на Тебя все уповают,
К Тебе все руки простирают
И милостей Твоих хотят.
Даруешь им — и соберут;
Разверзешь длань — и рассыпаешь
Щедроту всем; Ты всех питаешь
И все они Тобой живут.
Но если отвратишь свой зрак,
Их всюду ужасы смущают;
Отымешь душу — исчезают
И превращаются во прах.
А если дух пошлешь Ты свой,
Мгновенно вновь все сотворится,
Лицо земное обновится,
Из тьмы восстанет свет другой.
И будет слава средь небес
Твоя, Создатель, продолжаться;
Ты вечно будешь утешаться
Творением Твоих чудес!
О Ты, трясет Чей землю взгляд!
Коснешься ли горам — дымятся;
Дохнешь ли на моря — холмятся,
В руке держащий твердь и ад!
Тебя, всесильный мой Творец,
Я вечно славословить стану,
И петь Тебя не перестану
По самый дней моих конец.
Моя беседа пред Тобой
И песнь угодны да явятся;
Тобой я буду восхищаться,
Дышать и жить, о Боже мой!
Но грешных племя и язык
Да истребит десница строга!
Хвали, душа моя, ты Бога:
Сколь Он премудр и сколь велик!
Основные темы и идеи
Одной из центральных тем стихотворения Державина является восхваление Бога и Его творения. Автор акцентирует внимание на величии и могуществе Творца, воспевая его как всесильного и мудрого создателя вселенной. В этом контексте стихотворение представляет собой своего рода гимн, в котором человеческая душа обращается к Богу с благодарностью и восхищением. Державин использует религиозную символику и образы, знакомые читателям той эпохи, чтобы создать впечатляющее и одновременно проникновенное произведение.
Другая важная тема — это гармония природы и её связь с божественным замыслом. Поэт изображает мир как упорядоченное и прекрасно устроенное пространство, в котором каждое существо выполняет свою роль. Эта гармония отражает премудрость и заботу Создателя, подчёркивая зависимость всего живого от Его воли. Таким образом, стихотворение также служит напоминанием о значении благодарности и смирения перед высшими силами.
Литературные приемы и стиль
Державин использует разнообразные литературные приемы, чтобы создать богатую и выразительную поэтическую ткань. В стихотворении встречаются многочисленные метафоры и символы, такие как «свет», «слава», «красота», которые подчеркивают величие и великолепие божественного мира. Образы природы — горы, реки, звёзды — служат для передачи идеи о гармонии и величии творения. Эти образы помогают читателю визуализировать величие мира и ощутить его связь с божественным.
Структура стихотворения включает в себя множество строф, каждая из которых представляет собой отдельную мысль или образ. Этот приём позволяет автору детально рассмотреть различные аспекты божественного творения, создавая эффект многообразия и полноты. Ритм и рифма стихотворения способствуют созданию торжественной и возвышенной атмосферы, которая усиливает эмоциональное воздействие текста.
Эмоциональное воздействие стихотворения заключается в чувстве благоговения и благодарности, которые оно вызывает у читателя. Державин умело передает настроение восхищения и смирения, заставляя задуматься о месте человека в мире и его отношении к Богу. Автор также использует контраст между величием мира и человеческой слабостью, чтобы подчеркнуть зависимость человека от божественного благоволения.
Стихотворение «Величество божие» может быть воспринято как отражение мировоззрения Державина, в котором наука и религия сосуществуют, подчеркивая гармонию и порядок в мире. Призывая к восхвалению Бога, поэт также напоминает нам о необходимости поиска смысла и порядка в собственной жизни, вдохновляясь великолепием природы и её создателя.