Стихотворение Гавриила Державина «Решемыслу» — это произведение, в котором автор обращается к своей музе, чтобы воспеть добродетели и заслуги некоего великого вельможи. Стихотворение наполнено торжественной похвалой, отражающей традиции оды, где воспевается доблесть и мудрость героя. Державин в своих произведениях часто обращался к теме государственного служения и личной добродетели, ставя перед собой задачу не только развлечь, но и поучать читателя. В этом стихотворении он создает яркий образ идеального государственного деятеля, который служит не только своему монарху, но и всему народу. Интересно отметить, как поэт использует живописные образы и метафоры, чтобы подчеркнуть величие и благородство героя, что делает стихотворение не только литературно ценным, но и исторически значимым.
———
Веселонравная, младая,
Нелицемерная, простая,
Подруга Флаккова и дщерь
Природой данного мне смысла!
Приди ко мне, приди теперь,
О Муза! славить Решемысла.
Приди, иль в облаке спустися,
Или хоть в санках прикатися
На легких, резвых, шестерней,
Оленях белых, златорогих,
Как ездят барыни аимой
В странах сибирских, хладом строгих.
Приди, и на своей свиреле
Не оного пой мужа, древле
Служившего царице той,
Которая в здоровье малом
Блистала славой и красой
Под соболиным одеялом.
Но пой, ты пой здесь Решемысла,
Великого вельможу смысла,
Наперсника царицы сей,
Которая сама трудится
Для блага области своей
И спать в полудни не ложится;
Которая законы пишет,
Любовию к народу дышит,
Пленит соседей без оков,
Военны отвращая звуки;
Даст и счастье и покров
И не сидит поджавши руки.
Сея царицы всепочтенной,
Великой, дивной, несравненной,
Сотрудников достойно чтить;
Достойно честью и хвалами
Ее вельмож превозносить
И осыпать их вкруг цветами.
Ты, Муза! с самых древних веков
Великих, сильных человеков
Всегда умела поласкать;
Ты можешь в былях, небылицах
И в баснях правду представлять, —
Представь мне Решемысла в лицах.
Скажи, скажи о сем герое:
Каков в войне, каков в покое,
Каков умом, каков душой.
Каков и всякими делами? —
Скажи, и ничего не скрой:
Не хочешь прозой, так стихами.
Бывали прежде дни такие,
Что люди самые честные
Страшилися близ трона быть,
Любимцев царских убегали
И не могли тех змей любить,
Которые их кровь сосали.
А он, хоть выше всех главою,
Как лавр цветет над муравою,
Но всюду всем бросает тень:
Одним он мил, другим любезен;
Едва прохаживал ли день,
Кому бы ни был он полезен.
Иной ползет, как черепаха,
Другому мил топор да плаха, —
А он парит как бы орел
И всё с высот далече видит;
О» в сердце злобы не имел
И даже мухи не обидит.
Он сердцем царский трон объемлет,
Душой народным нуждам внемлет
И правду между их хранит;
Отечеству он верно служит,
Монаршу волю свята чтит,
А о себе никак не тужит.
Не ищет почестей лукавством,
Мздоимным не прельщен богатством,
Не жаждет тщетно сан косить;
Но тщится тем себя лишь славить,
Что любит он добро творить
И может счастие доставить.
Закону божию послушен,
Чувствителен, великодушен,
Не горд, не подл и не труслив,
К себе строжае, чем к другому,
К поступкам хитрым не ревнив,
Идет лишь по пути прямому.
Не празден, не ленив, а точен;
В делах и скор, и беспорочен,
И не кубарит кубарей;
Но столько же велик и дома,
В деревне, хижине своей,
Как был когда метатель грома.
Глубок, и быстр, и тих, и сметлив,
При всей он важности приветлив,
При всей он скромности шутлив;
В миру он кажется роскошен;
Но в самой роскоши ретив,
И никогда он не оплошен.
Хотя бы возлежал на розах,
Но в бурях, зноях и морозах
Готов он с лона неги встать;
Готов среди своей забавы
Внимать, судить, повелевать
И молнией лететь в храм славы.
Друг честности и друг Минервы,
Васшед на степень к трону первый,
И без подпор собою тверд;
Ходить умеет по паркету
И, устремяся славе вслед.
Готовит мир и громы свету.
Без битв, без браней побеждает,
Искусство уловлять он знает;
Своих, чужих сердца пленит.
Я слышу плеск ему сугубый:
Он вольность пленникам дарит,
Героям шьет коты да шубы.
Но, Муза! вижу, ты лукава;
Ты хочешь быть пред светом права,
Ты Решемысловым лицом
Вельможей должность представляешь:
Конечно, ты своим пером
Хвалить достоинства лишь знаешь.
Основные темы и структура
Стихотворение «Решемыслу» представляет собой классическую оду — жанр, в котором традиционно воспеваются героические деяния выдающихся личностей. Основной темой произведения является восхваление добродетелей государственного деятеля, который, несмотря на свою высокую должность, остается верен народу и государству. Державин подчеркивает, что истинная добродетель заключается в служении обществу, в стремлении к благу и справедливости. Его герой — это не просто чиновник, а человек, который живет по законам добра и правды.
Структура стихотворения поддерживает его торжественный и возвышенный тон. Оно состоит из восьми строф, каждая из которых детализирует одну или несколько добродетелей героя. Такая форма придает произведению ритмичность и последовательность, позволяя автору постепенно раскрывать образ Решемысла. Использование рифмы и ритма помогает создать впечатление непрерывного потока восхвалений, что характерно для оды.
Литературные приемы и культурный контекст
Державин мастерски использует литературные приемы для усиления эмоционального воздействия стихотворения. Метафоры и сравнения играют ключевую роль: герой сравнивается с орлом, лавром, что подчеркивает его величие и благородство. Описание его добродетелей через образы природы и античных героев делает произведение более живым и красочным. Например, сравнение с орлом символизирует его мудрость и способность видеть далеко вперед, а лавр — его вечную славу.
Автор также прибегает к символике, чтобы передать идеи о власти и служении. Белые олени, златорогие, упомянутые в начале стихотворения, ассоциируются с чистотой и величием. Такие образы делают произведение многослойным и насыщенным, отражая как личные добродетели героя, так и его государственные заслуги.
Эмоциональное воздействие стихотворения достигается через возвышенный тон и пафос, характерные для оды. Державин создает атмосферу уважения и благоговения перед героем, что вовлекает читателя в мир, где добродетель и честь являются высшими ценностями. Авторская интонация не оставляет сомнений в искренности восхвалений, и это усиливает эмоциональное воздействие произведения.
Исторический контекст также играет важную роль в понимании стихотворения. В своей оде Державин, вероятно, обращается к современным ему историческим личностям, возможно, намекая на Екатерину II или других видных государственных деятелей. В эпоху Просвещения, когда ода была популярным жанром, такие произведения часто служили средством для выражения политической позиции или восхваления правителей и их окружения. В этом контексте «Решемыслу» может быть воспринята как гимн идеальному чиновнику — отражение представлений о государственном служении и добродетели в России конца XVIII века.
Таким образом, «Решемыслу» — это не только литературное произведение, но и исторический документ, который отражает ценности и идеалы своего времени. Державин создает сложный и многослойный образ героя, используя разнообразные литературные приемы и символику, чтобы донести до читателя идею о необходимости служения и добродетели в государственной жизни.