В стихотворении «Тление и нетление» Гавриила Державина перед нами разворачивается философская дилемма, столь актуальная для человеческого существования: вопрос о преходящем и вечном, о тленности земной жизни и бессмертии души. Вдохновленный эпохой Просвещения, Державин создает завораживающий текст, в котором он стремится найти ответ на вопрос, что же остается после нас. Погружаясь в символику и образы, Державин пытается примирить человека с его смертностью, предлагая утешение в виде вечной жизни и праведности. Стихотворение, наполненное глубоким размышлением о природе бытия, приглашает читателей к философскому поиску и самоосмыслению.
———
На отбытіе ихъ Императорскихъ высочествъ…
Сочинительница стиховъ
ТЛЕНІЕ И НЕТЛЕНІЕ.
Прекрасный, лепый, лучезарный,
Кругомъ обтекшій витязь міръ,
Лучи метавшій жизнодарны
На Понть, на землю, на эеиръ.
О дивный победитель мрака!
Всехъ смертныхъ ужасовъ и стража, —
Что солнце, — видъ твой побледнелъ?
Во мглу златыя скрыты латы,
За облакъ шлемъ огневласатый —
И нетъ въ твоемъ ужъ туле сирелъ?
Леса и холмы отдаленны
Оделись темной синевой;
Долины злачны, холмъ зеленый
Подернулися бледной мглой;
Цветы въ безмолвьи преклоненны
Росою плачутъ окропленны;
Сверкаютъ молніи вдали,
Ревъ слышенъ громовъ, ветровъ свиты. —
Ужель природы осенистой
Сей образъ смерти, — образь тли?
Ужель и въ гробе созерцанный
Отечества спаситель, вождь,
Герой въ блескъ лавровъ увенчанный,
Картина тленія тогожъ? —
И добродетель просвещенна,
И службой честь пріобретенна,
И слава, поздныхъ гулъ временъ,
И уваженье Царска рода,
И благодарность отъ народа,
И память вечная, — всё тленъ?
Сей плачъ, сей стонъ и воздыханье
Толь множества печальныхъ лицъ.
Прощальныхъ гимновъ отпеванье
И возведеніе зеницъ
Къ Творцу со пламенной мольбою,
Носящею душамъ покою,
(Чрезъ что суть жертвы и живы
Въ векъ небо и земля вь сношень?
Между собой) — уже ли тленье?
И нетъ безсмертія? — Увы!
Нетъ! Есть — благій Богъ и безсмертный,
Есть правда, — и безсмертье есть.
Чрезъ промыслъ свой онъ неизследный
Въ свой вечный светъ возводитъ персть. —
Добро отъ злобы отделяя,
Ту въ тьму, — то въ солнцы помещая,
Всехъ зиждетъ царствіе небесъ. —
Порокъ из праха не возпрянетъ,
A добродетель вечно станетъ
Пить светъ и жизнь Творца съ очесъ.
Ce тленіе воть въ чемъ и нетленье!
Отверзты вижу небеса!
Въ лазурной блещетъ отдалень?
Непостижимая краса!
Не тамъ ли Божеска Держава,
Жизнь вечная, блаженство, слава?
Восторгь объемлетъ умъ духъ!
Зрю невечерне солнце ново!
Гармонью тихой внемлю слово!
Вселенна преклонила слухъ!
«Гряди, о добрый, доблій воинъ,
«На вечно, светло торжество;
«Ты Царства моего достоинъ,
«Ты чтилъ и верилъ въ Божество. —
«Полнъ къ человечеству любовью,
«Не славился его въ кровью;
«Разилъ враговъ, въ слезахъ ліясь.
«Спасавъ Отечество и веру,
«Къ Царю: блюлъ долгъ, себе зналъ меру: —
«Въ безсмерье внидъ — Смоленскій Князь»
Державинъ.
Основные темы и идеи
В центре стихотворения лежит контраст между тлением и нетлением, между временным и вечным. Державин подчеркивает тленность всех земных достижений, включая славу, добродетель и даже память. В первых строфах стихотворения автор изображает картину угасания природы, символизируя этим неизбежность смерти и упадка. Природа, одевающаяся в «темную синеву», и «цветы, в безмолвьи преклоненные», создают атмосферу печали и безысходности.
Однако, противопоставляя этому мрачному изображению, Державин вводит идею бессмертия, утверждая, что истинная жизнь продолжается за пределами физического существования. Он говорит о «вечном свете», который ждет праведников, и о божественном царстве, где добродетель будет вознаграждена. В этом контексте стихотворение становится не только размышлением о смерти, но и гимном бессмертию и вечной жизни.
Литературные приемы и структура
Стихотворение богато метафорами и символами, которые усиливают его философскую глубину. Державин использует образы солнца и мрака, чтобы подчеркнуть преходящую природу земного бытия. Солнце, метающее «жизнодарные лучи», становится символом жизни и света, который, однако, временно скрывается за облаками. Таким образом, Державин подчеркивает, что даже самое яркое и прекрасное в мире не вечно.
Структура стихотворения, состоящая из шести строф, каждая из которых имеет свою ритмическую и смысловую завершенность, отражает идею перехода от тьмы к свету. Первые строфы задают мрачное настроение, изображая тление и печаль. Однако к концу стихотворения тональность меняется: появляются образы «непостижимой красы» и «восторга», что символизирует надежду и веру в бессмертие.
Эмоциональное воздействие стихотворения усиливается благодаря использованию аллитерации и ассонанса, создающих мелодичное звучание, напоминающее религиозный гимн. Державин обращается к читателю с призывом задуматься о вечных ценностях, вдохновляя его на духовное возвышение и стремление к праведной жизни.
Исторический контекст стихотворения важен для понимания его замысла. Написанное в эпоху, когда Россия переживала глубокие социальные и политические изменения, стихотворение отражает поиск духовных ориентиров в мире, полном перемен. Державин, как представитель своего времени, стремится найти ответы на вечные вопросы о смысле жизни и смерти, предлагая читателям утешение в вере и праведности.
Таким образом, «Тление и нетление» — это глубокое философское размышление, в котором Державин исследует природу бренности и вечности, предлагая читателю не только столкнуться с неизбежностью смерти, но и найти утешение в мысли о бессмертии души и божественном промысле.