Константин Бальмонт, известный своей тягой к мифологическим и символистским темам, в стихотворении «В начале времен» обращается к мотивам космогонии и творения мира. Это произведение, проникнутое атмосферой древних славянских сказаний, исследует вечное противостояние света и тьмы, духа и плоти, Бога и Дьявола. Бальмонт в своих строках создает уникальную атмосферу первобытного хаоса и гармонии, стремясь показать сложность и противоречивость человеческой природы и мироздания в целом. Используя богатую символику и метафорический язык, поэт приглашает читателя задуматься о вечных вопросах бытия, о значении добра и зла, о месте человека в этом великом космическом порядке.
———
(славянское сказание)
В начале времен
Везде было только лишь Небо да Море.
Лишь дали морские, лишь дали морские, да светлый
бездонный вкруг них небосклон.
В начале времен
Бог плавал в ладье, в бесприютном, в безбрежном просторе,
И было повсюду лишь Небо да Море.
Ни леса, ни травки, ни гор, ни полей,
Ни блеска очей, Мир — без снов, и ничей.
Бог плавал, и видит — густая великая пена,
Там Кто-то лежит.
Тот Кто-то неведомый тайну в себе сторожит,
Название тайной мечты — Перемена,
Не видно ее никому,
В немой сокровенности — действенно-страшная сила,
Но Морю и Небу значение пены в то время невидимо было.
Бог видит Кого-то, и лодку направил к нему.
Неведомый смотрит из пены, как будто бы что заприметил.
«Ты кто?» — вопрошает Господь.
Причудливо этот безвестный ответил: —
«Есть Плоть, надлежащая Духу, и Дух, устремившийся в Плоть.
Кто я, расскажу. Но начально
Возьми меня в лодку свою».
Бог молвил: «Иди». И протяжно затем, и печально,
Как будто бы издали голос раздался вступившего с Богом в ладью: —
«Я Дьявол». — И молча те двое поплыли,
В своей изначальной столь разнствуя силе.
Весло, разрезая, дробило струю.
Те двое, те двое.
Кругом — только Небо да Море, лишь Море да Небо немое.
И Дьявол сказал: «Хорошо, если б твердая встала Земля,
Чтоб было нам где отдохнуть». И веслом шевеля,
Бог вымолвил: «Будет. На дно опустись ты морское,
Пригоршню песку набери там во имя мое,
Сюда принеси, это будет Земля, Бытие».
Так сказал, и умолк в совершенном покое.
А Дьявол спустился до дна,
И в Море глубоком,
Сверкнувши в низинах тревожным возжаждавшим оком,
Две горсти песку он собрал, но во имя свое, Сатана.
Он выплыл ликуя, играя,
Взглянул — ни песчинки в руке,
Взглянул, подивился — свод Неба пред этим сиял и синел вдалеке,
Теперь — отодвинулась вдвое и втрое над ним высота голубая.
Он снова к низинам нырнул.
Впервые на Море был бешеный гул,
И Небо содвинулось, дальше еще отступая,
Как будто хотело сокрыться в бездонностях, прочь.
Приблизилась первая Ночь.
Вот Дьявол опять показался. Шумней он дышал и свободней.
В руке золотилися зерна песку,
Из бездны взнесенные ввысь, во имя десницы Господней.
Из каждой песчинки — Земли создалось по куску.
И было Земли ровно столько, как нужно,
Чтоб рядом улечься обоим им дружно.
Легли.
К Востоку один, и на Запад другой.
Несчетные звезды возникли вдали,
Над бездной морской,
Жемчужно.
Был странен, нежданен во влажностях гул.
Бог спал, но не Дьявол. Бог крепко заснул.
И стал его Темный толкать потихоньку,
Толкать полегоньку,
Чтоб в Море упал он, чтоб в Бездне Господь потонул.
Толкнет — а Земля на Востоке все шире,
На Запад толкнет — удлинилась Земля,
На Юг и на Север — мелькнули поля,
Все ярче созвездья в раздвинутом Мире,
Все шире на Море ночная Земля.
Все больше, грознее. Гудят водопады.
Чернеют провалы разорванных гор.
Где ж Бог? Он меж звезд, там, где звезд мириады!
И враг ему Дьявол с тех пор.
Основные темы и идеи
Стихотворение «В начале времен» погружает читателя в мир, где еще не существовало привычных нам элементов природы — ни лесов, ни полей, ни гор. Здесь противостояние Бога и Дьявола становится центральной темой, символизирующей вечное столкновение противоположностей: света и тьмы, созидания и разрушения. Бальмонт мастерски передает состояние первозданного хаоса, из которого зарождается мир через взаимодействие этих двух сил.
Тема творения мира из первобытного хаоса является ключевой в стихотворении. Бог и Дьявол, как представители двух начал, начинают свое взаимодействие с пустоты, где царят лишь Небо и Море. Через их взаимодействие возникает Земля, и в этом процессе автор подчеркивает идею о том, что для создания чего-то нового необходимо объединение противоположных сил.
Литературные приемы и структура
Бальмонт использует множество литературных приемов, чтобы создать богатую и многослойную картину. Метафоры и символика играют важную роль: Небо и Море символизируют бесконечность и неизвестность, а пенистая поверхность воды — зарождение новой формы бытия. Образ ладьи, в которой плывет Бог, символизирует переход из одного состояния в другое, начало движения.
Ритм и структура стихотворения поддерживают его мифологическую атмосферу. Повторения, такие как «лишь Небо да Море», создают ощущение монотонности и неизменности, которое затем нарушается динамикой действий Бога и Дьявола. Длинные строки и описательные фразы, в свою очередь, подчеркивают величие и масштаб происходящего.
Эмоциональное воздействие стихотворения усиливается через контрасты: спокойствие и покой Бога противопоставляются активному и хитроумному Дьяволу. Это создает напряжение, передавая читателю ощущение надвигающегося конфликта и изменения.
Бальмонт использует исторические и культурные контексты, связанные с древними славянскими мифами и легендами. Это позволяет читателю ощутить глубину и богатство славянского культурного наследия, которое поэт интерпретирует через призму символизма.
Предполагаемый замысел автора — показать сложность мира, где добро и зло не могут существовать друг без друга, и где из хаоса и конфликта рождается гармония. Бальмонт предлагает читателю задуматься о природе этих сил и о том, как они влияют на жизнь каждого из нас.
Таким образом, стихотворение «В начале времен» не только воспевает мифологическое прошлое, но и затрагивает вечные философские вопросы, заставляя каждого из нас искать свое место в этом великом и загадочном мире.