Перейти к содержимому
Главная страница » Евгений Евтушенко – Баллада о браконьерстве – Классика на literaturka.com

Евгений Евтушенко — Баллада о браконьерстве — Классика на literaturka.com

Evgenii-Evtushenko

Стихотворение Евгения Евтушенко, «Баллада о браконьерстве», погружает нас в мир, где природа сталкивается с человеческим жадным вмешательством. Вдохновленное газетной заметкой, это произведение раскрывает трагедию, разворачивающуюся на фоне великих рек России, таких как Печора. В своей характерной манере Евтушенко не только изображает хищническую деятельность председателя артели, но и взывает к моральной ответственности перед природой. Это стихотворение, с одной стороны, обличает браконьерство, а с другой — исследует тему человеческой жадности и ее последствий.

———

«Несмотря на запрещение, некоторые рыболовецкие артели
ведут промысловый лов рыбы сетями с зауженными ячейками.
Это приводит к значительному уменьшению рыбных богатств.»
Из газет

Киношники и репортеры
просто насквозь пропотели,
снимая владыку Печоры —
тебя, председатель артели,
лицо такое простое,
улыбку такую простую,
на шевиотовом лацкане
рыбку твою золотую.
Ты куришь «Казбек», председатель.
Ты поотвык от махорки.
Шныряют везде по Печоре
твои, председатель, моторки.
Твои молодцы расставляют,
где им приказано, сети.
В инязе и на физмате
твои, уже взрослые, дети.
И ты над покорной Печорой,
над тундрой,
еще полудикой,
красиво стоишь, председатель,
взаправду владыка владыкой,
и звезды на небе рассветном
тают крупинками соли,
словно на розовой, сочной,
свежеразрезанной сёмге.
Под рамками грамот почётных
в пышной пуховой постели
праведным сном трудолюба
ты спишь, председатель артели.
В порядке твое здоровье.
В порядке твои отчеты.
Но вслушайся, председатель,-
доносится шепот с Печоры:
«Я сёмга.
Я шла к океану.
Меня перекрыли сетями.
Сработано было ловко!
Я гибну в сетях косяками.
Я не прошу, председатель,
чтобы ты был церемонным.
Мне на роду написано
быть на тарелке с лимоном.
Но что-то своим уловом
ты хвалишься слишком речисто.
Правда, я только рыба,
но вижу — дело нечисто.
Правила честной ловли
разве тебе незнакомы?
В сетях ты заузил ячейки.
Сети твои — незаконны!
И ежели невозможно
жить без сетей на свете,
то пусть тогда это будут
хотя бы законные сети.
Старые рыбы впутались —
выпутаться не могут,
но молодь запуталась тоже —
зачем же ты губишь молодь?
Сделай ячейки пошире —
так невозможно узко! —
пусть подурачится молодь
прежде, чем стать закуской.
Сквозь чертовы эти ячейки
на вольную волю жадно
она продирается всё же,
себе разрывая жабры.
Но молодь, в сетях побывавшая,-
это уже не молодь.
Во всплесках её последних
звучит безнадежная
мёртвость.
Послушай меня, председатель,-
ты сядешь в грязную лужу.
Чем уже в сетях ячейки —
тебе, председатель, хуже.
И если даже удастся
тебе избежать позора,
скажи, что будешь ты делать,
когда опустеет Печора?»
Грохая тяжко крылами,
лебеди пролетели.
Хмуро глаза продирая,
встает председатель артели.
Он злится на сон проклятый:
«Ладно — пусть будет мне хуже!» —
и зычно орет подручным:
«Сделать ячейки уже!»
Валяйте, спешите, ребята,
кинощники и репортеры,
снимайте владыку Печоры,
снимайте убийцу Печоры!

Основные темы и идеи

В «Балладе о браконьерстве» одной из центральных тем является противостояние между природой и человеком, где последнее представляет собой разрушительную силу. Евтушенко использует образ председателя артели как символ безответственной эксплуатации природных ресурсов. Автор подчеркивает, что жадность и стремление к быстрой наживе ведут к катастрофическим последствиям для экологии и будущих поколений.

Еще одной важной темой является моральная ответственность. Через сон председателя, в котором с ним разговаривает сёмга, Евтушенко ставит под сомнение этичность его действий. Поэт отмечает, что даже рыба понимает, что её участь — быть съеденной, но она требует хотя бы честной игры. Этот диалог подчеркивает необходимость осознания и принятия экологической ответственности.

Стихотворение также затрагивает тему общественного осуждения. В финальной сцене председатель, несмотря на свой сон, продолжает действовать прежним образом, что символизирует человеческую упертость и нежелание изменяться. Этот образ становится символом неизбежного общественного осуждения, которое в будущем может настигнуть его и подобных ему людей.

Литературные приемы и структура

Евтушенко использует богатый набор литературных приемов, чтобы подчеркнуть темы стихотворения. Ритм и рифма произведения напоминают балладный стиль, что делает его доступным для широкого круга читателей и усиливает его эмоциональное воздействие. Поэт также использует метафоры и сравнения: «звезды на небе рассветном тают крупинками соли», что создает яркий и запоминающийся образ.

Структура стихотворения представлена в виде длинных строк, часто разделенных тире, что придает повествованию динамичность и драматизм. Каждая строфа переносит читателя от описания внешнего мира к внутренним переживаниям героя, создавая контраст между видимой успешностью председателя и его внутренним конфликтом.

Символика играет важную роль: золотая рыбка на лацкане председателя указывает на его богатство и власть, но также напоминает о том, что эта власть основана на нечестной эксплуатации. Сон председателя, в котором с ним общается сёмга, является центральным символом потерянной невинности и разрушения естественного порядка.

Эмоциональное воздействие стихотворения усиливается через описание природы и ее разрушения. Образы природы живописны и одновременно трагичны, что вызывает у читателя чувство утраты и беспокойства за будущее.

В культурном контексте стихотворение Евтушенко отражает советскую действительность, где природа часто приносилась в жертву индустриализации и экономическим нуждам. Поэт призывает читателя задуматься о последствиях такого подхода и изменить своё отношение к окружающему миру.

В заключение, «Баллада о браконьерстве» Евтушенко — это мощное произведение, которое исследует вечные вопросы морали, ответственности и взаимодействия человека с природой. С помощью богатого языка и глубоких образов, поэт создает яркую картину, которая заставляет задуматься о необходимости изменения нашего отношения к окружающему миру.