В стихотворении «Казнь Стеньки Разина» Евгений Евтушенко предлагает читателю вернуться в историческую эпоху, чтобы через призму поэзии осмыслить судьбу легендарного казацкого атамана. Евтушенко мастерски передает атмосферу Московии XVII века, где трагедия и фарс сплетаются в единую картину общественного быта. Казнь Разина становится не только историческим событием, но и символом борьбы человека за правду и свободу. Поэт демонстрирует, как массовое сознание часто оказывается слепым к истинным мотивам героев, а общество, жаждущее зрелищ, забывает о глубинных ценностях. Этот стихотворный эпос о казни Стеньки Разина оставляет неизгладимое впечатление благодаря своей эмоциональной насыщенности и философской глубине.
———
Как во стольной Москве белокаменной
вор по улице бежит с булкой маковой.
Не страшит его сегодня самосуд.
Не до булок…
Стеньку Разина везут!
Царь бутылочку мальвазии выдаивает,
перед зеркалом свейским
прыщ выдавливает,
Примеряет новый перстень-изумруд —
и на площадь…
Стеньку Разина везут!
Как за бочкой бокастой
бочоночек,
за боярыней катит боярчоночек.
Леденец зубенки весело грызут.
Нынче праздник!
Стеньку Разина везут!
Прет купец,
треща с гороха.
Мчатся вскачь два скомороха.
Семенит ярыжка-плут…
Стеньку Разина везут!!
В струпьях все,
едва живые
старцы с вервием на вые,
что-то шамкая,
ползут…
Стеньку Разина везут!
И срамные девки тоже,
под хмельком вскочив с рогожи,
огурцом намазав рожи,
шпарят рысью —
в ляжках зуд…
Стеньку Разина везут!
И под визг стрелецких жен,
под плевки со всех сторон
на расхристанной телеге
плыл
в рубахе белой
он.
Он молчал,
не утирался,
весь оплеванный толпой,
только горько усмехался,
усмехался над собой:
«Стенька, Стенька,
ты как ветка,
потерявшая листву.
Как в Москву хотел ты въехать!
Вот и въехал ты в Москву…
Ладно,
плюйте,
плюйте,
плюйте —
все же радость задарма.
Вы всегда плюете,
люди,
в тех,
кто хочет вам добра.
А добра мне так хотелось
на персидских берегах
и тогда,
когда летелось
вдоль по Волге на стругах!
Что я ведал?
Чьи-то очи,
саблю,
парус
да седло…
Я был в грамоте не очень…
Может, это подвело?
Дьяк мне бил с оттяжкой в зубы,
приговаривал,
ретив:
«Супротив народа вздумал!
Будешь знать, как супротив!»
Я держался,
глаз не прятал.
Кровью харкал я в ответ:
«Супротив боярства —
правда.
Супротив народа —
нет».
От себя не отрекаюсь,
выбрав сам себе удел.
Перед вами,
люди, каюсь,
но не в том,
что дьяк хотел.
Голова моя повинна.
Вижу,
сам себя казня:
я был против —
половинно,
надо было —
до конца.
Нет,
не тем я, люди, грешен,
что бояр на башнях вешал.
Грешен я в глазах моих
тем, что мало вешал их.
Грешен тем,
что в мире злобства
был я добрый остолоп.
Грешен тем,
что, враг холопства,
сам я малость был холоп.
Грешен тем,
что драться думал
за хорошего царя.
Нет царей хороших,
дурень…
Стенька,
гибнешь ты зазря!»
Над Москвой колокола гудут.
К месту Лобному
Стеньку ведут.
Перед Стенькой,
на ветру полоща,
бьется кожаный передник палача,
а в руках у палача
над толпой
голубой топор,
как Волга, голубой.
И плывут, серебрясь,
по топору
струги,
струги,
будто чайки поутру…
И сквозь рыла,
ряшки,
хари
целовальников,
менял,
словно блики среди хмари,
Стенька
ЛИЦА
увидал.
Были в ЛИЦАХ даль и высь,
а в глазах,
угрюмо-вольных,
словно в малых тайных Волгах,
струги Стенькины неслись.
Стоит все терпеть бесслезно,
быть на дыбе,
колесе,
если рано или поздно
прорастают
ЛИЦА
грозно
у безликих на лице…
И спокойно
(не зазря он, видно, жил)
Стенька голову на плаху положил,
подбородок в край изрубленный упер
и затылком приказал:
«Давай, топор…»
Покатилась голова,
в крови горя,
прохрипела голова:
«Не зазря…»
И уже по топору не струги —
струйки,
струйки…
Что, народ, стоишь, не празднуя?
Шапки в небо — и пляши!
Но застыла площадь Красная,
чуть колыша бердыши.
Стихли даже скоморохи.
Среди мертвой тишины
перескакивали блохи
с армяков
на шушуны.
Площадь что-то поняла,
площадь шапки сняла,
и ударили три раза,
клокоча,
колокола.
А от крови и чуба тяжела,
голова еще ворочалась,
жила.
С места Лобного подмоклого
туда,
где голытьба,
взгляды
письмами подметными
швыряла голова…
Суетясь,
дрожащий попик подлетел,
веки Стенькины закрыть он хотел.
Но, напружившись,
по-зверьи страшны,
оттолкнули его руку зрачки.
На царе
от этих чертовых глаз
зябко
шапка Мономаха затряслась,
и, жестоко,
не скрывая торжества,
над царем
захохотала
голова!..
Основные темы и идеи
Стихотворение Евтушенко исследует вечную тему борьбы личности с системой. Образ Стеньки Разина — символ сопротивления против гнета и несправедливости. Его казнь, описанная в стихотворении, служит метафорой борьбы человека за правду и свободу. Поэт подчеркивает, что Стенька — это герой, чей трагический конец вызван не только его противостоянием власти, но и внутренними противоречиями.
Евтушенко также акцентирует внимание на равнодушии и жестокости толпы. Люди, собравшиеся посмотреть на казнь, воспринимают ее как развлечение. Это обнажает еще одну важную тему произведения — слепота и безразличие общества к истинным мотивам и целям тех, кто пытается изменить мир к лучшему. Такая толпа, как показывает поэт, всегда готова осудить и уничтожить того, кто стремится к переменам.
Литературные приемы и исторический контекст
Евтушенко использует множество литературных приемов, чтобы создать драматический эффект и подчеркнуть символизм происходящего. Одним из главных приемов является контраст: поэт противопоставляет веселую, почти карнавальную атмосферу Москвы с трагедией, разворачивающейся на Лобном месте. Это контрастное сопоставление усиливает драматизм ситуации и подчеркивает абсурдность происходящего.
Символика играет ключевую роль: голубой топор, как Волга, напоминает о свободе, которую олицетворял Разин. Лица в толпе, которые герой видит перед смертью, становятся символом надежды, что его идеи не будут забыты. Структурно стихотворение состоит из длинных строк и многочисленных строф, что создает эффект непрерывного повествования, усиленного повторяющимся рефреном «Стеньку Разина везут!», который звучит как зловещий мотив.
Исторический контекст также важен для понимания стихотворения. Стенька Разин — лидер крестьянского восстания, символизировавший борьбу против феодального гнета. Его казнь в 1671 году стала важным событием в русской истории, которое Евтушенко использует для размышлений о вечной борьбе за справедливость. В историческом плане поэт подчеркивает, что подобные казни всегда оставляют след в общественном сознании, изменяя его навсегда.
Эмоциональное воздействие стихотворения достигается через множество образов и метафор. Евтушенко мастерски передает напряжение и тревогу, царящие в толпе, и одновременно позволяет читателю проникнуть в мысли Разина. Это создает мощное эмоциональное воздействие, которое заставляет задуматься о вечных вопросах добра и зла, правды и лжи, силы и слабости.
Таким образом, стихотворение Евгения Евтушенко не только возвращает нас в эпоху разинских восстаний, но и побуждает к размышлениям о современности, о том, как часто мы, как и толпа из стихотворения, упускаем из виду истинные мотивы и цели тех, кто стремится к переменам.