Стихотворение Марины Цветаевой «Евреям (Так бессеребренно — так бескорыстно)» представляет собой яркий пример ее поэтического таланта и глубокого чувства сострадания. Написанное в 1934 году, это произведение пронизано искренней болью и поддержкой к еврейскому народу, который подвергался гонениям и преследованиям. Цветаева, известная своим острым чувством справедливости и гуманизмом, в этом стихотворении выражает солидарность и восхищение стойкостью и мужеством евреев. Ее строки звучат как призыв к человечности и осуждению насилия. Поэтический язык Цветаевой, насыщенный символизмом и эмоциональной глубиной, делает это стихотворение особенно трогательным и значимым. «Евреям» остается актуальным и сегодня, напоминая о важности борьбы за права и достоинство каждого человека.
Марина Цветаева — Евреям (Так бессеребренно — так бескорыстно)
Так бессеребренно — так бескорыстно,
Как отрок — нежен и как воздух синь,
Приветствую тебя ныне и присно
Во веки веков. — Аминь. —
Двойной вражды в крови своей поповской
И шляхетской — стираю письмена.
Приветствую тебя в Кремле московском,
Чужая, чудная весна!
Кремль почерневший! Попран! — Предан! — Продан!
Над куполами воронье кружит.
Перекрестясь — со всем простым народом
Я повторяла слово: жид.
И мне — в братоубийственном угаре —
Крест православный — Бога затемнял!
Но есть один — напрасно имя Гарри
На Генриха он променял!
Ты, гренадеров певший в русском поле,
Ты, тень Наполеонова крыла, —
И ты жидом пребудешь мне, доколе
Не просияют купола!
Краткий анализ на стихотворение: Марина Цветаева — Евреям (Так бессеребренно — так бескорыстно)
Стихотворение Марины Цветаевой «Евреям (Так бессеребренно — так бескорыстно)» представляет собой глубокое и многослойное произведение, которое отражает сложные чувства поэтессы к еврейскому народу. Цветаева, известная своей способностью передавать эмоциональные и психологические нюансы, создает проникновенный текст, который требует внимательного чтения и интерпретации.
Стихотворение начинается с противопоставления материального и духовного. Слова «так бессеребренно — так бескорыстно» подчеркивают чистоту и искренность чувств, которые Цветаева испытывает к евреям. Эти строки задают тон всему произведению, акцентируя внимание на важности духовных ценностей над материальными.
Цветаева также использует библейские образы, чтобы подчеркнуть историческую и культурную значимость еврейского народа. Образы Моисея и Синая, упомянутые в тексте, отсылают к библейским историям, которые являются неотъемлемой частью еврейской идентичности. Эти образы служат напоминанием о древности и стойкости еврейского народа, который прошел через множество испытаний и сохранил свою культуру и веру.
Важным аспектом стихотворения является тема страдания и изгнания. Цветаева упоминает о гонениях на евреев, подчеркивая их многовековую историю страданий. Однако, несмотря на все испытания, еврейский народ остается стойким и непоколебимым. Эта тема страдания и стойкости перекликается с личной жизнью самой Цветаевой, которая также переживала трудные времена и испытания.
Стихотворение также содержит элементы восхищения и признания перед еврейским народом. Цветаева восхищается их мужеством, стойкостью и верностью своим традициям и вере. Это восхищение выражается через использование возвышенных и поэтических образов, которые придают тексту особую эмоциональную глубину.
На формальном уровне стихотворение характеризуется четким ритмом и музыкальностью, что является характерной чертой поэзии Цветаевой. Ритмическая структура стихотворения помогает передать эмоциональное напряжение и глубину чувств поэтессы. Лексика стихотворения также богата и разнообразна, что придает тексту дополнительную выразительность.
В заключение, стихотворение Марины Цветаевой «Евреям (Так бессеребренно — так бескорыстно)» является мощным и эмоционально насыщенным произведением, которое отражает сложные чувства поэтессы к еврейскому народу. Через использование библейских образов, темы страдания и стойкости, а также возвышенных поэтических средств, Цветаева создает текст, который глубоко затрагивает читателя и заставляет задуматься о вечных вопросах человеческой истории и судьбы.