Владимир Маяковский, один из самых ярких представителей русской поэзии XX века, известен своим острым языком и непреклонным духом новатора. В его стихотворении «Крестить — это только попам рубли скрести» он выражает яркую критику традиционных обрядов, подвергая сомнению их значимость и необходимость. Это произведение выделяется как пример сатирического таланта Маяковского, который использует остроумие и гиперболу для обличения социальных и культурных устоев своего времени. Стихотворение поднимает вопросы религиозных ритуалов и их влияния на общество, создавая одновременно и комический, и трагический эффект. В этом произведении поэт как бы приглашает читателя задуматься над тем, что стоит за привычными нам церемониями и обычаями, и как они влияют на жизнь простых людей.
———
Крестьяне,
бросьте всякие обряды!
Обрядам
только попы рады.
Посудите вот:
родился человек
или помер —
попу доход,
а крестьянину ничего —
неприятности кроме.
Жил да был мужик Василий,
богатый,
но мозгами не в силе.
Родилась у него дочка —
маленькая,
как точка.
Не дочь,
а хворо́ба,
смотри в оба.
Надо бы
ее
немедленно к врачу,
да Василий говорит:
«Доктора́ —
чушь!
Впрягу Пегова
и к попу лечу.
Поздоровеет моментально —
только окрещу».
Пудами стол
уставили в снедь,
к самогону
огурцов присовокупили во́з еще.
Пришел дьякон,
кудластый, как медведь,
да поп, толстый,
как паровозище.
А гостей собралось ради крестин!!!
Откуда их
столько
удалось наскрести?!
Гости
с попами
попили,
попели
и, наконец,
собралися вокруг купели.
Дьякон напился,
аж не дополз до колодца,
воду набрал —
из первого болотца.
Вода холодная да грязная —
так и плавают микробы разные.
Крестный упился
и не то что троекратно —
раз десять окунал
туда и обратно.
От холода
у бедной дочки
ручки и ножки —
как осиновые листочки.
Чуть было
дочке
не пришел капут:
опустили ее
в воду
вместе с головою,
да дочка
сама
вмешалась тут,
чуть не надорвалась в плаче
и в вое.
Тут ее
вынула крестная мать
да мимоходом
головкой о двери — хвать!
Известно одному богу,
как ее не прикончили
или не оторвали ногу.
Беда
не любит одна шляться —
так вот
еще,
на беду ей
(как раз
такая святая подвернулась в святцах),
назвали —
«Перепетуей».
После крестин
ударились в обжорку
да в пьянку,
скулы
друг другу
выворачивали наизнанку.
Василий
от сивухи не в своем уме:
начисто
ухо
отгрыз куме.
После крестин
дочка
прохворала
полтора годочка.
Доктора отходили еле.
От крестной
ножки все-таки
окривели.
Подросла
и нравится жениховским глазам уж.
Да никак Перепетуи
не выдать замуж.
Женихи говорят:
«При таком имени —
в жены никак не подходите вы́ мне».
Зачахла девица
из-за глупых крестин,
так
можно
дочку
в гроб свести…
А по-моему,
не торопись при рождении младенца —
младенец никуда не денется.
Пойдешь за покупками,
кстати
зайди и запиши дитё в комиссариате.
А подрос,
и если Сосипатр не мил
или имя Перепетуя тебе не мило —
зашел в комиссариат
и переменил,
зашла в комиссариат
и переменила.
Основные темы и структура
Стихотворение Маяковского «Крестить — это только попам рубли скрести» затрагивает тему бессмысленности и даже вреда традиционных религиозных обрядов, которые, по мнению поэта, приносят больше неприятностей, чем пользы. Центральная идея произведения заключается в том, что обряды, такие как крещение, не только не приносят пользы, но и могут быть опасны для здоровья и благополучия людей. Маяковский высмеивает слепое следование традициям, показывая пример семьи, которая, пренебрегая здравым смыслом, причиняет страдания своей дочери.
Структура стихотворения состоит из нескольких частей, каждая из которых развивает определенный сюжетный элемент и поддерживает основную тему. Маяковский использует свободный стих, что позволяет ему гибко перемещаться между сценами и персонажами, создавая динамичное и насыщенное повествование. Строфы различной длины подчеркивают хаотичность и беспорядочность описываемых событий, усиливая общее впечатление абсурдности.
Литературные приемы и эмоциональное воздействие
Маяковский мастерски использует сатиру и гиперболу для усиления комического эффекта своего произведения. Описания персонажей и ситуаций преувеличены до крайности: дьякон, «кудластый, как медведь», и поп, «толстый, как паровозище», становятся символами алчности и бессмысленности обрядов. Сравнения и метафоры также играют важную роль: вода в купели «грязная» и «холодная», а ручки и ножки девочки «как осиновые листочки» — все это передает трагикомичность ситуации и вызывает у читателя ощущение абсурда.
Эмоциональное воздействие стихотворения двояко. С одной стороны, мы видим комизм в нелепых действиях персонажей, с другой — трагизм в их последствиях. Маяковский заставляет читателя испытывать одновременно смех и сожаление, что подчеркивает глубину социальной критики произведения. Он обращается к разуму и эмоциональности, чтобы заставить задуматься о слепом следовании традициям, которые могут нанести вред.
Исторический и культурный контекст стихотворения важен для понимания его замысла. Написанное в начале XX века, во времена, когда Россия была на пороге масштабных социальных и культурных изменений, стихотворение отражает антиклерикальные настроения многих интеллигентов того времени. Маяковский, как представитель авангардного искусства, стремится разрушить старые, консервативные устои и предлагает новые, рациональные подходы к жизни.
Таким образом, стихотворение «Крестить — это только попам рубли скрести» остается актуальным и в наше время, как напоминание о важности критического подхода к традициям и обрядам. Маяковский призывает нас не принимать слепо навязанные обычаи, а искать собственный путь в жизни, свободный от предрассудков и пустых ритуалов.