Перейти к содержимому
Главная страница » Владимир Маяковский – Крестьянам! Рассказ о Змее-Горыныче и о том, в кого Горыныч обратился нынче – Классика на literaturka.com

Владимир Маяковский — Крестьянам! Рассказ о Змее-Горыныче и о том, в кого Горыныч обратился нынче — Классика на literaturka.com

Vladimir-Maiakovskii

Стихотворение Владимира Маяковского «Крестьянам! Рассказ о Змее-Горыныче и о том, в кого Горыныч обратился нынче» представляет собой яркий пример социальной сатиры, характерной для позднего творчества поэта. Оно насыщено метафорами и аллегориями, превращая традиционного фольклорного персонажа, Змея-Горыныча, в символ социальных и экономических бедствий, обрушившихся на русскую деревню. Маяковский, используя образ зеленого змея, обращается к злободневной для своего времени проблеме алкоголизма, которая поразила крестьянскую Россию. Это стихотворение не только иллюстрирует мастерство поэта в использовании языка и образов, но и свидетельствует о его глубокой социальной озабоченности.

———

У кого нуждою глотку свело —
растопырь на вот это уши.
Эй, деревня каждая!
Эй, село!
Навостри все уши —
и слушай.
Нынче
будет
из старой истории сказ
о чудовище —
Змее-Горыныче.
Нынче
этот змей
объявился у нас,
только нынче
выглядит иначе.
Раз завидя,
вовеки узнаешь ты:
чешуя его
цвета зеленого,
миллион зубов —
каждый
будто бутыль —
под губой
у зме́ища оного.
Этот змеище зол,
этот змеище лют,
пасть —
верста,
а не то что са́жень!
Жрет в округе всё,
а не то что люд!
Скот сжирает
и хаты даже!
Лишь заявится он —
подавай урожай.
Миг —
и поле Горынычу отдано.
Всё ему неси,
служи, ублажай,
сам же лапу соси
голодный.
Деревушка.
Прильнет Горынычев рот —
в деревушке —
ни клуба,
ни школы.
Подползет к селу,
хвостом вильнет —
и мужик
голодный и голый.
Зажигается пузо в тысячу искр,
лишь глазищами взглянет своими.
Дух сивушный
дымит сквозь ноздревый писк.

Самогон
— змеи́щево имя.

Он
болезнью вползает в мужицкий дом.
Он
раздорами кормится до́сыта.
От него
вырастает холм за холмом
в горб изго́рбится гладь погоста.
От него
расцветают наши враги —
поп,
кулак
да забытый помещик.
Знает враг,
что ни рук не поднять,
ни ноги́,
коль вопьются сивушные клещи.
Всё богатство крестьянское зме́ище
жрет,
вздулся,
пол-России выев.
Всё бросают зеленому змеищу в рот,
в пасть зубастую,
в зевище змиев.
Если будет
и дальше
хозяйничать гад,
не пройти по России и году —
передо́хнет бедняк,
обнищает богач.
Землю вдрызг пропьешь
и свободу.
Если ты
погрязнешь
в ленивую тишь —
это горе
вовек не кончится.
Самогонщики
разжиреют лишь,
разжиреют лишь
самогонщицы.
Чтоб хозяйство твое
не скрутил самогон,
чтоб отрава
в гроб не свела, —
самогонщиков
из деревни
вон!
Вон из хутора!
Вон из села!
Комсомолец!
Крестьянин!
Крестьянка!
Эй!
Жить чтоб
жизнью сытой
и вольной,
бей зеленого книгой!
Учением бей!
Хвост зажми ему
дверью школьной!
Изгоняй, кто поит,
выгоняй, кто пьет!
Это — гниль!
Нужна кому она?!
Только тот,
кто здоров, —
крестьянству оплот.
Трезвым мозгом сильна коммуна.

Основные темы и идеи

В центре стихотворения Маяковского лежит тема алкоголизма, представленного в образе Змея-Горыныча, который разрушает крестьянскую жизнь. Автор мастерски переплетает элементы фольклора с реалиями своего времени, создавая мощную аллегорию, где змей становится воплощением зла, уничтожающего устои деревенской жизни. Эта метафора помогает подчеркнуть разрушительное воздействие алкоголя на общество, представляя его как настоящего чудовища, которое пожирает не только имущество, но и саму жизнь людей.

Еще одна важная тема стихотворения — социальная ответственность и необходимость борьбы с алкоголизмом. Маяковский призывает к коллективному сопротивлению «змею», обращаясь к комсомольцам и крестьянам с призывом изгнать самогонщиков. Это отражает не только его политические убеждения, но и веру в коллективные усилия, которые способны изменить мир к лучшему. Таким образом, поэт не просто фиксирует проблему, но и предлагает конкретное решение, обращаясь к активным и сознательным слоям общества.

Литературные приемы и культурный контекст

Маяковский использует разнообразные литературные приемы, чтобы усилить воздействие своего стихотворения. Прежде всего, это образы и метафоры, связанные с традиционными фольклорными мотивами. Змей-Горыныч, традиционно ассоциирующийся с опасностью и страхом, приобретает в стихотворении новые черты, становясь символом алкоголизма. Яркие детали — такие как «чешуя его цвета зеленого» и «миллион зубов» — усиливают остроту и наглядность представленного образа.

Структура стихотворения также играет важную роль. Разбитое на короткие, ритмичные строфы, оно передает напряжение и динамику. Энергичность и ритмичность текста создают ощущение неотложности, подчеркивая срочность проблемы. Маяковский использует ритм и рифму для передачи агитационного характера стихотворения, усиливая его воздействие на читателя.

Эмоциональное воздействие стихотворения усиливается за счет использования контрастов и противопоставлений. Спокойствие и процветание крестьянской жизни противопоставляется хаосу и разрушению, которые приносит с собой «зеленый змей». Это создает напряжение и драматизм, подчеркивая катастрофические последствия алкоголизма.

Замысел автора — пробудить общественное сознание, привлечь внимание к проблеме и предложить способы ее решения. Маяковский апеллирует к молодым и активным слоям общества, веря в их способность изменить мир. Он использует поэзию как инструмент социальной и политической борьбы, что особенно актуально в контексте постреволюционной России, где вопросы реформ и преобразований стояли крайне остро.

Исторический контекст также играет важную роль в понимании стихотворения. В 1920-е годы Советская Россия переживала экономические и социальные трудности, включая эпидемию алкоголизма, что усиливало важность обращения к этой теме. Маяковский, как поэт и общественный деятель, остро чувствовал необходимость в изменениях и активно использовал свое творчество для продвижения идей нового общества.