Величественный и мрачный Колизей, многовековой символ битв и кровопролития, вновь оживает в стихотворении Евгения Евтушенко. Это не просто воспоминание о древнеримских гладиаторских боях и жестокости толпы, а глубокая метафора современного общества, в котором зрелища и насилие продолжают быть востребованными. Евтушенко, как всегда, мастерски соединяет историю с актуальной критикой, показывая, как прошлое отзывается в настоящем. Колизей становится не только местом действия, но и символом вечной борьбы между зрителями и гладиаторами, между угнетателями и борцами. В этом стихотворении автор использует богатый арсенал литературных приемов, чтобы донести свои идеи до читателя.
———
Колизей,
я к тебе не пришел, как в музей.
Я не праздный какой-нибудь ротозей.
Наша встреча,
как встреча двух старых друзей
и двух старых врагов,
Колизей.
Ты напрасно на гибель мою уповал.
Я вернулся,
тобою забыт,
как на место,
где тысячи раз убивал
и где тысячи раз был убит.
Твои львы меня гладили лапами.
Эта ласка была страшна.
Гладиатору —
гладиаторово,
Колизей,
во все времена.
Ты хотел утомленно, спесиво,
чтобы я ни за что
ни про что
погибал на арене красиво,
но красиво не гибнет никто.
И когда,
уже копьев не чувствуя,
падал я,
издыхая, как зверь,
палец,
вниз опущенный,
чудился
даже в пальце,
поднятом вверх.
Я вернулся, как месть.
Нету мести грозней.
Ты не ждал, Колизей?
Трепещи, Колизей!
И пришел я не днём,
а в глубокой ночи,
когда дрыхнут все гиды твои —
ловкачи,
а вокруг только запах собачьей мочи,
и жестянки,
и битые кирпичи,
но хоть криком кричи,
но хоть рыком рычи,
в моём теле
ворочаются
мечи,
и обломки когтей,
и обломки страстей…
Снова слышу под хруст христианских костей
хруст сластей на трибунах в зубах у детей…
Колизей,
ты отвык от подобных затей?
Что покажешь сегодня ты мне,
Колизей?
Рыщут крысы непуганые
среди царства ночного, руинного.
Педерасты напудренные
жмут друг дружку у выхода львиного.
Там, где пахнет убийствами,
где в земле — мои белые косточки,
проститутка по-быстрому
деловито присела на корточки.
Там, где мы, гладиаторы,
гибли, жалкие, горемычные,
кто-то в лица заглядывает:
«Героинчик… Кому героинчика?»
Принимай,
Колизей,
безропотно
эту месть
и судьбу не кори.
Постигнет всегда бескровие
всё, что зиждется на крови.
Но скажу,
Колизей,
без иронии —
я от страха порой холодею.
Только внешнее безнероние
в мире этом —
сплошном Колизее.
Расщепляют, конечно, атомы,
забираются в звездный простор,
но на зрителей
и гладиаторов
разделяется мир до сих пор.
Гладиаторов не обижу —
их жалею всей шкурой,
нутром,
ну, а зрителей ненавижу.
В каждом зрителе
жив Нерон.
Подстрекатели,
горлодратели,
вы натравливаете без стыда.
Вы хотели б,
чтоб мы,
гладиаторы,
убивали друг друга всегда?
Улюлюкатели,
науськиватели,
со своих безопасных мест
вы визжите,
чтоб мы не трусили,
чтобы лезли красиво на меч…
Проклинаю Нероновы жесты,
только слышите,
подлецы,—
в мире есть палачи
и жертвы,
но и есть ещё третьи —
борцы!
Я бреду,
голодая по братству,
спотыкаясь,
бреду сквозь века
и во снах моих гладиаторских
вижу нового Спартака.
Вот стою на арене эстрады
перед залом,
кипящим, как ад.
Я измотан,
истрепан,
изранен,
но не падаю:
не пощадят.
Львиный рык ожидающий —
в рокоте.
Весь театр под когтями трещит.
В меня мечут вопросы,
как дротики,
ну а кожа —
единственный щит.
Колизей,
аплодируй,
глазей!
Будь ты проклят,
палач Колизей!
И —
спасибо тебе за науку!
Поднимаю сквозь крики и визг
над тобою
мстящую руку
и безжалостно —
палец вниз….
Основные темы и идеи
В «Колизее» Евтушенко исследует вечную тему борьбы и зрелищ, которая прослеживается сквозь века, не теряя своей актуальности. Колизей становится символом не только исторического места, где проходили гладиаторские бои, но и олицетворением современного общества, где зрелища и насилие продолжают пленять умы людей. Автор противопоставляет зрителей и гладиаторов, подчеркивая разницу между пассивными наблюдателями и активными участниками событий. Эта тема перекликается с философским вопросом о роли человека в обществе: быть наблюдателем или действующим лицом.
Еще одна важная тема — это месть и справедливость. Евтушенко возвращается в Колизей не просто как в символическое место, но как борец за правду, который стремится восстановить справедливость. Это не только личная месть, но и символическое возмездие всему обществу, которое продолжает наслаждаться жестокостью. Автор обращает внимание на то, что бескровие всегда постигнет то, что зиждется на крови, и этот мотив проходит красной нитью через все стихотворение.
Литературные приемы и структура
Евтушенко использует множество литературных приемов, чтобы подчеркнуть эмоциональное воздействие и усилить драматизм стихотворения. Метафоры и символика играют ключевую роль в создании образов, например, «львы, гладящие лапами», что вызывает ощущение угрозы и жестокости, скрытой под маской ласки. Образ «гладиатору — гладиаторово» усиливает идею неизбежной жестокости, с которой сталкивается каждый борец.
Ритм и рифма стихотворения подчеркивают напряженность и драматизм происходящего. Евтушенко использует ассонанс и аллитерацию, чтобы создать звуковую текстуру, которая усиливает эмоциональное воздействие. Структура стихотворения, состоящая из коротких, емких строк, передает ощущение стремительности и напряженности. Разбивка строк и использование анафор создают эффект непрерывного движения, как будто читатель вместе с автором переживает каждое мгновение борьбы и противостояния.
Эмоциональное воздействие стихотворения усиливается за счет контраста между спокойствием и напряженностью. Евтушенко мастерски создает атмосферу, в которой читатель ощущает страх, гнев и протест. Это достигается через образы, которые вызывают у читателя ассоциации с жестокостью и несправедливостью. Настроение стихотворения меняется от горькой иронии к трагической серьезности, что подчеркивает глубину переживаний автора.
Замысел автора можно трактовать как призыв к пробуждению и осознанию роли каждого человека в обществе. Евтушенко заставляет читателя задуматься о своей позиции: быть зрителем или борцом. Это стихотворение — не просто историческая аллюзия, а глубокая метафора современности, где каждый из нас может стать либо пассивным наблюдателем, либо активным участником борьбы за правду и справедливость.
В историческом контексте «Колизей» отсылает к древнеримским гладиаторским боям и символизирует жестокость и зрелищность, которые сохраняются в нашей культуре. Евтушенко проводит параллели между античностью и современностью, показывая, что человечество мало изменилось в своем стремлении к насилию и зрелищам. Это стихотворение является предостережением и призывом к изменению, к осознанию важности личного участия в борьбе за справедливость.
Таким образом, «Колизей» Евгения Евтушенко — это мощный художественный манифест, который через образы и символы передает глубокие философские и социокультурные идеи. Автор показывает, как история повторяется, и призывает читателя стать активным участником изменений в обществе, не оставаться безучастным зрителем, а стремиться к правде и справедливости.