Вступление к стихотворению Гавриила Державина «Утро» погружает нас в мир, полный удивительных природных красот и глубоких философских размышлений. Это произведение отражает мастерство Державина в создании живописных и детализированных пейзажей, которые оживают перед глазами читателя. Через медитативное наблюдение за пробуждающейся природой, автор приглашает нас задуматься о величии мироздания и месте человека в нем. Стихотворение поистине становится гимном гармонии природы и человеческой души, где каждое слово вызывает чувство восхищения и благоговения. Державин умело сочетает личные переживания с универсальными истинами, создавая произведение, которое остается актуальным и сегодня.
———
Огнистый Сириус сверкающие стрелы
Метал еще с небес в подлунные пределы,
Лежала на холмах вкруг нощь и тишина,
Вселенная была безмолвия полна;
А только ветров свист, лесов листы шептали,
Шум бьющих в камни волн, со скал потоков рев
И изредка вдали рычащий лев
Молчанье прерывали.
Клеант, проснувшийся в пещере, встал
И света дожидался.
Но говор птиц едва помалу слышен стал,
Вкруг по брегам раздался
И всклнкнул соловей;
Тумана, света сеть во небу распростерлась,
Сокрылся Сириус за ней,
И нощь бегущая чуть зрелась.
Мудрец восшел на вышний холм
И там, седым склонясь челом,
Воссел на мшистый пень под дубом многолетным
И вниз из-под ветвей пустил свой взор
На море, на леса, на сини цепи гор
И зрел с восторгом благолепным
От сна на восстающий мир.
Какое зрелище! какой прекрасный пир
Открылся всей ему природы!
Он видел землю вдруг, и небеса, и воды,
И блеск планет,
Тонущий тихо в юный, рдяный свет.
Он зрел: как солнцу путь заря уготовляла,
Лиловые ковры с улыбкой расстилала,
Врата востока отперла,
Крылатых коней запрягла
И звезд царя, сего венчанного возницу,
Румяною рукой взвела на колесницу;
Как, хором утренних часов окружена,
Подвигнулась в свой путь она,
И восшумела вслед с колес ее волна;
Багряны вожжи напряглися
По конским блещущим хребтам;
Летят, вверх пышут огнь, свет мещут по странам,
И мглы под ними улеглися;
Туманов реки разлилися,
Из коих зыблющих седин,
Челом сверкая золотым,
Восстали горы из долин,
И воскурился сверх их тонкий дым.
Он зрел: как света бог с морями лишь сравнялся,
То алый луч по них восколебался,
Посыпались со скал
Рубины, яхонты, кристалл,
И бисеры перловы
Зажглися на ветвях;
Багряны тени, бирюзовы
Слилися с златом в облаках;
И всё — сияние покрыло!
Он видел! как сие божественно светило
На высоту небес взнесло свое чело,
И пропастей лице лучами расцвело!
Открылося морей огнисто протяженье:
Там с холма вниз глядит, навесясь, темный кедр,
Там с шумом вержет кит на воздух рек стремленье,
Там челн на парусах бежит средь водных недр;
Там, выплыв из пучины,
Играют, резвятся дельфины,
И рыб стада сверкают чешуей,
И блещут чуды чрева белизной.
А там среди лесов гора переступает,
Подъемлет хобот слон и с древ плоды снимает.
Здесь вместе два холма срослись
И на верблюде поднялись;
Там конь, пустя по ветру гриву,
Бежит и мнет волнисту ниву.
Здесь кролик под кустом лежит,
Глазами красными блестит;
Там серны, прядая с холма на холм стрелами,
Стоят на крутизнах, висят под облаками;
Тут, взоры пламенны вверх устремляя к ним,
На лапах жилистых сидит зубастый скимн;
Здесь пестрый алчный тигр в лес крадется
дебристый
И ищет, где залег олень роговетвистый;
Там к плещущим ключам в зеленый мягкий лог
Стремится в жажде пить единорог;
А здесь по воздуху витает
Пернатых, насекомых рой,
Леса, поля, моря и холмы населяет
Чудесной пестротой:
Те в злате, те в сребре, те в розах, те в багрянцах,
Те в светлых заревах, те в желтых, сизых глянцах
Гуляют по цветам вдоль рек и вкруг озер;
Над ними в высоте ширяется орел!
А там с пологих гор сёл кровы, башен спицы,
Лучами отразясь, мелькают на водах.
Тут слышен рога зов, там эхо от цевницы,
Блеянье, ржанье, рев и топот на лугах;
А здесь сквозь птичий хор и шум от водопада
Несутся громы в слух с великолепна града
И изъявляют зодчих труд.
Там поселяне плуг влекут,
Здесь сети рыболов кидает,
На уде блещет серебро;
Там огнь с оружья войск сверкает. —
И всё то благо, всё добро!
Клеант, на всё сие взирая,
Был вне себя природы от чудес,
Верховный ум творца воображая,
Излил потоки сладких слез.
«Всё дело рук твоих!» — вскричал во умиленьи
И арфу в восхищеньи
Прияв, благоговенья полн,
В фригический настроя тон,
Умолк. — Но лишь с небес, сквозь дуба свод
листвяный
Проникнув, на него пал свет багряный,
Брада сребристая, чело
Зардевшися, как солнце, расцвело, —
Ударил по струнам, и от холма с вершин
Как искр струи в дол быстро покатились,
Далеко звуки разгласились,
Воспел он богу гимн.[1]
[1]В фригический настроя тон… — По объяснению Державина, «тон, которым греки пели гимны богам».
Основные темы и идеи
В стихотворении «Утро» Державин обращается к теме гармонии природы и духовного прозрения. Автор использует образ утреннего пробуждения как символ возрождения и обновления. Сквозь призму личного опыта героя, Клеанта, мы наблюдаем за величественным процессом пробуждения природы, который символизирует начало нового дня, новой жизни. Это символическое утро становится аллегорией духовного прозрения, когда человек, созерцая красоту окружающего мира, приходит к осознанию величия творца.
Стихотворение также затрагивает тему связи человека и природы. Герой произведения, восседая на мшистом пне под дубом, как бы воссоединяется с природой, обретая гармонию и внутренний покой. Державин подчеркивает, что истинная красота и величие заключаются в простых, но величественных проявлениях природы, которые становятся источником духовного обогащения и вдохновения.
Литературные приемы и структура
Державин использует богатый арсенал литературных приемов, чтобы создать яркие и запоминающиеся образы. Метафоры и сравнения, такие как «огнистый Сириус» и «багряны вожжи», помогают оживить картину пробуждающегося утра. Образы природы, такие как «блеск планет» и «тонущий в юный, рдяный свет», создают атмосферу торжества и величия.
Автор также использует символику, чтобы подчеркнуть философскую глубину произведения. Например, «восход солнца» символизирует начало нового дня и новое понимание, а «арфа» в руках героя становится аллегорией его творческого вдохновения и молитвы к Богу.
Структура стихотворения тщательно продумана: оно состоит из длинных, плавных строк, которые отражают непрерывность и величие природного процесса. Ритм стихотворения подчеркивает гармонию и спокойствие, которые царят в описываемом мире, а перекрестная рифма создает мелодичность и плавность звучания.
Эмоциональное воздействие стихотворения заключается в чувстве благоговения и восхищения перед величием природы и её творца. Державин мастерски передает это через язык и образы, которые вызывают у читателя глубокие эмоциональные переживания и размышления.
Стихотворение было написано в эпоху Просвещения, что отражает стремление автора к познанию и прославлению разума и природы. Державин, как представитель этого времени, видит в природе источник мудрости и вдохновения, что делает его произведение актуальным и в современном мире.
В завершение анализа, можно сказать, что «Утро» Гавриила Державина — это не только гимн природе, но и глубокое философское размышление о месте человека во Вселенной. Через использование живописных образов и метафор, Державин передает чувство гармонии и восхищения, вдохновляя читателя на собственные размышления о красоте и величии мира.