Стихотворение «Видение Мурзы» Гавриила Державина открывает перед читателем удивительное сочетание мечты и реальности, где через образы и символы автор создает впечатляющую картину своего внутреннего состояния. Это произведение насыщено как личными переживаниями, так и философскими размышлениями о сущности поэзии и роли поэта в обществе. Державин, будучи одним из главных представителей русского классицизма, искусно использует классические приемы для выражения своих идей, одновременно привнося в них уникальные, личные акценты. В центре повествования — встреча с некой божественной сущностью, которая олицетворяет собой высшие истины и моральные идеалы. Это стихотворение не просто создает эстетическое впечатление, но и становится поводом для глубоких раздумий о месте поэта в мире и его ответственности перед обществом.
———На темно-голубом эфире
Златая плавала луна;
В серебряной своей порфире
Блистаючи с высот, она
Сквозь окна дом мой освещала
И палевым своим лучом
Златые стекла рисовала
На лаковом полу моем.
Сон томною своей рукою
Мечты различны рассыпал,
Кропя забвения росою,
Моих домашних усыплял.
Вокруг вся область почивала,
Петрополь с башнями дремал,
Нева из урны чуть мелькала,
Чуть Бельт в брегах своих сверкал;
Природа, в тишину глубоку
И в крепком погруженна сне,
Мертва казалась слуху, оку
На высоте и в глубине;
Лишь веяли одни зефиры,
Прохладу чувствам принося.
Я не спал — и, со звоном лиры
Мой тихий голос соглася,
Блажен, воспел я, кто доволен
В сем свете жребием своим,
Обилен, здрав, покоен, волен
И счастлив лишь собой самим;
Кто сердце чисто, совесть праву
И твердый нрав хранит в свой век
И всю свою в том ставит славу,
Что он лишь добрый человек;
Что карлой он и великаном
И дивом света не рожден,
И что не создан истуканом
И оных чтить не принужден;
Что все сего блаженствы мира
Находит он в семье своей;
Что нежная его Пленира
И верных несколько друзей
С ним могут в час уединенный
Делить и скуку и труды!
Блажен и тот, кому царевны
Какой бы ни было орды
Из теремов своих янтарных
И сребро-розовых светлиц,
Как будто из улусов дальных,
Украдкой от придворных лиц,
За россказни, за растабары,
За вирши иль за что-нибудь,
Исподтишка драгие дары
И в досканцах червонцы шлют;
Блажен!- Но с речью сей незапно
Мое все зданье потряслось,
Раздвиглись стены, и стократно
Ярчее молний пролилось
Сиянье вкруг меня небесно;
Сокрылась, побледнев, луна.
Виденье я узрел чудесно:
Сошла со облаков жена,-
Сошла — и жрицей очутилась
Или богиней предо мной.
Одежда белая струилась
На ней серебряной волной;
Градская на главе корона,
Сиял при персях пояс злат;
Из черно-огненна виссона,
Подобный радуге, наряд
С плеча десного полосою
Висел на левую бедру;
Простертой на алтарь рукою
На жертвенном она жару
Сжигая маки благовонны
Служила вышню божеству.
Орел полунощный, огромный,
Сопутник молний торжеству,
Геройской провозвестник славы,
Сидя пред ней на груде книг,
Священны блюл ее уставы;
Потухший гром в кохтях своих
И лавр с оливными ветвями
Держал, как будто бы уснув.
Сафиро-светлыми очами,
Как в гневе иль в жару, блеснув,
Богиня на меня воззрела.-
Пребудет образ ввек во мне,
Она который впечатлела!-
«Мурза! — она вещала мне,-
Ты быть себя счастливым чаешь,
Когда по дням и по ночам
На лире ты своей играешь
И песни лишь поешь царям.
Вострепещи, мурза несчастный!
И страшны истины внемли,
Которым стихотворцы страстны
Едва ли верят на земли;
Одно к тебе лишь доброхотство
Мне их открыть велит. Когда
Поэзия не сумасбродство,
Но вышний дар богов,- тогда
Сей дар богов лишь к чести
И к поученью их путей
Быть должен обращен, не к лести
И тленной похвале людей.
Владыки света люди те же,
В них страсти, хоть на них венцы;
Яд лести их вредит не реже,
А где поэты не льстецы?
И ты сирен поющих грому
В вред добродетели не строй;
Благотворителю прямому
В хвале нет нужды никакой.
Хранящий муж честные нравы,
Творяй свой долг, свои дела,
Царю приносит больше славы,
Чем всех пиитов похвала.
Оставь нектаром наполненну
Опасну чашу, где скрыт яд».
Кого я зрю столь дерзновенну
И чьи уста меня разят?
Кто ты? Богиня или жрица?-
Мечту стоящу я спросил.
Она рекла мне: «Я Фелица»;
Рекла — и светлый облак скрыл
От глаз моих ненасыщенных
Божественны ее черты;
Курение мастик бесценных
Мой дом и место то цветы
Покрыли, где она явилась.
Мой бог! мой ангел во плоти!..
Душа моя за ней стремилась,
Но я за ней не мог идти.
Подобно громом оглушенный,
Бесчувствен я, безгласен был.
Но, током слезным орошенный,
Пришел в себя и возгласил:
«Возможно ль, кроткая царевна!
И ты к мурзе чтоб своему
Была сурова столь и гневна,
И стрелы к сердцу моему
И ты, и ты чтобы бросала,
И пламени души моей
К себе и ты не одобряла?
Довольно без тебя людей,
Довольно без тебя поэту
За кажду мысль, за каждый стих
Ответствовать лихому свету
И от сатир щититься злых!
Довольно золотых кумиров,
Без чувств мои что песни чли;
Довольно кадиев, факиров,
Которы в зависти сочли
Тебе их неприличной лестью;
Довольно нажил я врагов!
Иной отнес себе к бесчестью,
Что не дерут его усов;
Иному показалось больно,
Что он наседкой не сидит;
Иному — очень своевольно
С тобой мурза твой говорит;
Иной вменял мне в преступленье,
Что я посланницей с небес
Тебя быть мыслил в восхищенье
И лил в восторге токи слез.
И словом: тот хотел арбуза,
А тот соленых огурцов.
Но пусть им здесь докажет муза,
Что я не из числа льстецов;
Что сердца моего товаров
За деньги я не продаю,
И что не из чужих анбаров
Тебе наряды я крою.
Но, венценосна добродетель!
Не лесть я пел и не мечты,
А то, чему весь мир свидетель:
Твои дела суть красоты.
Я пел, пою и петь их буду
И в шутках правду возвещу;
Татарски песни из-под спуду,
Как луч, потомству сообщу;
Как солнце, как луну, поставлю
Твой образ будущим векам;
Превознесу тебя, прославлю;
Тобой бессмертен буду сам.
Основные темы и идеи
Главной темой стихотворения «Видение Мурзы» является поиск истины и смысла жизни через призму поэзии. Державин изображает поэта как посредника между миром обыденным и божественным, наделенного особым даром, который он должен использовать не для лести, а для наставления и прославления высших идеалов. Этот мотив раскрывается через образ Фелицы, символизирующей мудрость и высшую правду, которая наставляет лирического героя на путь истинного предназначения поэта.
Важной идеей стихотворения является критика лести и поверхностных похвал, которые, по мнению Державина, не должны быть целью истинного искусства. Автор подчеркивает, что настоящая слава и бессмертие достигаются через искренность и добродетель, а не через угождение влиятельным лицам. Это философское размышление о нравственности и этической ответственности поэта делает произведение актуальным для всех времен.
Литературные приемы и контекст
Стихотворение богато на метафоры и символы, которые помогают передать сложные философские идеи. Луна, освещающая дом героя, символизирует озарение и вдохновение, которое поэт получает от высших сил. Образ Фелицы, появляющейся в сиянии, олицетворяет собой высшую мудрость и истину, которая приходит к поэту в момент его сомнений и поиска.
Структурно стихотворение построено на контрастах: между тишиной ночи и внезапным появлением божественного света, между сном и явью, между земной суетой и небесной мудростью. Эти контрасты усиливают драматизм повествования и подчеркивают значимость встречи с Фелицой.
Ритм и рифма стихотворения соответствуют классическим канонам, что придает произведению торжественную и возвышенную атмосферу. Державин использует четкие и плавные строки, что усиливает музыкальность и выразительность текста. Это подчеркивает идею гармонии, к которой стремится поэт.
Эмоциональное воздействие стихотворения заключается в его способности вызвать у читателя чувство благоговения и задумчивости. Через образы и символы Державин передает свои переживания и убеждения, делая читателя соучастником в поиске истины и красоты.
Замысел автора заключается в прославлении истинной поэзии, которая должна служить высшим целям и идеалам. Державин обращается к своим современникам и потомкам с призывом не забывать о моральных ценностях и ответственности, которую несет искусство.
Стихотворение также отражает исторический контекст эпохи Просвещения, когда идеи разума, истины и гуманизма занимали центральное место в культуре. Державин, как представитель этого времени, стремился через поэзию выразить свои философские взгляды и наставить читателей на путь добродетели.
Таким образом, «Видение Мурзы» — это не только эстетически совершенное произведение, но и глубокое философское размышление о роли поэта и поэзии в мире. Державин через образы и символы передает свои убеждения и делает произведение актуальным для всех времен, напоминая о важности искренности и добродетели.