В XVIII веке, когда Россия переживала период реформ и обновлений, Михаил Ломоносов, один из величайших умов своей эпохи, использовал оды как средство восхваления и поддержки царского двора. Его «Ода на день брачного сочетания Их Императорских Высочеств Петра Феодоровича и Княгини Екатерины Алексеевны», написанная в 1745 году, представляет собой не просто литературное произведение, но и политический манифест, наполненный символикой и глубокими культурными отсылками. Ломоносов искусно сочетает традиции классической оды с русской культурной спецификой, создавая произведение, которое одновременно обращается к божественному и земному, к вечному и временному.
Стихотворение наполнено яркими образами и символами, которые вызывают в воображении читателя сцены почти мифического масштаба. Эта ода служит не только для восхваления брачного союза, но и как инструмент укрепления легитимности правящей династии, подчеркивая божественное предназначение и величие России. Ломоносов обращается к богатому арсеналу классической символики, чтобы подчеркнуть идеальные качества молодых супругов и их значимость для будущего страны.
———
Ода на день брачного сочетания Их Императорских Высочеств Петра Феодоровича и Княгини Екатерины Алексеевны 1745 г.
1
Не сад ли вижу я священный,
В Эдеме Вышним насажденный,
Где первый узаконен брак?
В чертог богиня в славе входит,
Любезнейших супругов вводит,
Пленяющих сердца и зрак.
В одном геройский дух и сила
Цветут во днях уже младых,
В другой натура истощила
Богатство всех красот своих.
2
Исполнил Бог свои советы
С желанием Елисаветы:
Красуйся светло, Росский род.
Се паки Петр с Екатериной
Веселья общего причиной:
Ликуйте, сонмы многих вод.
Рифейских гор верьхи неплодны,
Одейтесь в нежный цвет лилей;
Пустыни и поля безводны,
Излейте чистый ток ключей.
3
На встоке, западе и юге,
Во всем пространном света круге
Ужасны росские полки,
Мечи и шлемы отложите
И в храбры руки днесь возьмите
Зелены ветви и цветки.
Союзны царства, утверждайте
В пределах ваших тишину,
Вы, бурны вихри, не дерзайте
Подвигнуть ныне глубину.
4
Девиц и юнош красных лики,
Взносите радостные клики
По мягким тихих рек брегам:
Пусть глас веселый раздается,
Пусть сей приятный глас промнется
По холмам, рощам и лугам:
«К утехе росского народа
Петра с Екатериной вновь
Счетает счастье и порода,
Пригожство, младость и любовь».
5
Как сладкий сон вливает в члены,
Чрез день трудами изнуренны,
Отраду, легкость и покой,
Так мысль в веселье утопает.
О коль прекрасен свет блистает,
Являя вид страны иной!
Там мир в полях и над водами,
Там вихрей нет, ни шумных бурь,
Между млечными облаками
Сияет злато и лазурь.
6
Кристальны горы окружают,
Струи прохладны обтекают
Усыпанный цветами луг.
Плоды, румянцем испещренны,
И ветви, медом орошенны,
Весну являют с летом вдруг.
Восторг все чувства восхищает!
Какая сладость льется в кровь?
В приятном жаре сердце тает!
Не тут ли царствует любовь?
7
И горлиц нежное вздыханье,
И чистых голубиц лобзанье
Любви являют тамо власть.
Древа листами помавают,
Друг друга ветвми обнимают,
В бездушных зрю любовну страсть!
Ручьи вослед ручьям крутятся,
То гонят, то себя манят,
То прямо друг к другу стремятся,
И, слившись меж собой, журчат.
8
Нарцисс над ясною водою,
Пленен своею красотою,
Стоит любуясь сам собой.
Зефир, как ты по брегу дуешь,
Сто крат листки его целуешь
И сладкой те кропишь росой.
Зефир, сих нежных мест хранитель,
Куда свой правишь с них полет?
Зефир, кустов и рощ любитель,
Что прочь от них тебя влечет?
9
Он легкими шумит крилами,
Взвивается под небесами
И льет на воздух аромат;
Царицу мест, любовь, сретает,
Порфиру и власы взвевает:
Она спешит в свой светлый град.
Индийских рек брега веселы,
Хоть вечна вас весна пестрит,
Не чудны ваши мне пределы,
Мой дух красу любови зрит.
10
Как утрення заря сияет,
Когда день ясный обещает,
Румянит синий горизонт;
Лице любови толь прекрасно.
В ночи горят коль звезды ясно
И проницают тихий Понт,
Подобно сей царицы взгляды
Сквозь души и сердца идут,
С надеждой смешанны отрады
В объяты страстью мысли льют.
11
Белейшей мрамора рукою
Любовь несет перед собою
Младых Супругов светлый лик;
Сама, смотря на них, дивится,
И полк всех нежностей теснится
И к оным тщательно приник.
Кругом ее умильны смехи
Взирающих пленяют грудь,
Приятности и все утехи
Цветами устилают путь.
12
Усердна верность принимает
Носимый лик и поставляет
На крепких мраморных столпах,
Сребром чистейшим обведенных
И так от века утвержденных,
Как в тяжких Таврских нутр горах,
Бурливых вихрей не боится
И презирает молний блеск,
От мрачных туч бежать не тщится,
В ничто вменяет громов треск.
13
Не сам ли в арфу ударяет
Орфей, и камни оживляет,
И следом водит хор древес?
Любовь, и с нею восклицают
Леса и громко возвышают
Младых супругов до небес.
В пригорках бьют ключи прозрачны,
Сверькая в солнечных лучах,
И сыплют чрез долины злачны,
Чем блещет Орм в своих краях.
14
Кастальски нимфы ликовствуют,
С любовью купно торжествуют
И движут плесками Парнас;
Надежда оных ободряет,
Надежда тверда возбуждает
Возвысить громко брачный глас.
Надежда обещает явно;
Оне себе с весельем ждут
Иметь в России имя славно,
Щедротой ободренный труд.
15
О ветвь от корене Петрова!
Для всех полночных стран покрова
Благополучно возрастай.
О щедрая Екатерина,
Ты процветай краснее крина
И сладки нам плоды подай.
От вас Россия ожидает
Счастливых и спокойных лет,
На вас по всякий час взирает,
Как на всходящий дневный свет.
16
Теперь во всех градах российских,
По селам и в степях Азийских
Единогласно говорят:
«Как бог продлит чрез вечно время
Дражайшее Петрово племя,
Счастлива жизнь и наших чад;
Не будет страшныя премены,
И от российских храбрых рук
Рассыплются противных стены
И сильных изнеможет лук.
17
Петр силою своей десницы
Российски распрострет границы
И в них спокойство утвердит.
Дражайшия его супруги
Везде прославятся заслуги,
И свет щедрота удивит.
Он добродетель чрез награду
В народе будет умножать;
Она предстательством отраду
Потщится бедным подавать».
18
От Иберов до вод Курильских,
От вечных льдов до токов Нильских
По всем народам и странам
Ваш слух приятный протекает,
Языки многи услаждает,
Как благовонный фимиам.
Коль сладко путник почивает
В густой траве, где ключ течет,
Свое так сердце утешает,
Смотря на вас, Елисавет.
19
С горящей, солнце, колесницы,
Низвед пресветлые зеницы,
Пространный видишь шар земной,
В Российской ты державе всходишь,
Над нею дневный путь преводишь
И в волны кроешь пламень свой.
Ты нашей радости свидетель,
Ты зришь усердий наших знак,
Что ныне нам послал содетель
Чрез сей благословенный брак.
20
О Боже, крепкий Вседержитель!
Подай, чтоб россов обновитель
В потомках вечно жил своих:
Воспомяни его заслуги
И, преклонив небесны круги,
Благослови супругов сих.
С высот твоих Елисавете
Поели святую благодать,
Сподоби ту в грядущем лете
Петрова первенца лобзать.
Основные темы и идеи
Основной темой стихотворения является величие и божественное благословение, сопровождающее брак Петра Феодоровича и Екатерины Алексеевны. Ломоносов стремится показать этот союз как предопределенный свыше, что подчеркивается частыми обращениями к Богу и Эдему. В первой строфе оды мы видим отсылку к Эдемскому саду, священному месту, где был заключен первый брак. Это сравнение сразу же поднимает значимость события на уровень библейских сюжетов, создавая впечатление, что данный союз имеет не только политическое, но и духовное значение.
Еще одной важной темой является мир и процветание, которые, по мнению Ломоносова, принесет этот брак российскому народу. В стихотворении присутствуют многочисленные описания природы, наполненной плодородием и гармонией, что символизирует будущее благополучие и стабильность. Ломоносов использует природные образы как метафоры для описания идеального общества, в котором царствуют мир, любовь и изобилие.
Литературные приемы и структура
Литературные приемы, используемые Ломоносовым, играют ключевую роль в передаче идей оды. Он активно применяет метафоры и символы, чтобы создать впечатление величия и торжественности. Например, сравнение молодоженов с героями и богинями подчеркивает их исключительность и важность. Описание природы, наполненной плодами и цветами, служит метафорой для плодородия и изобилия, которые ожидаются от их союза.
Структурно ода состоит из двадцати строф, каждая из которых поддерживает общую тему, но также вводит новые образы и идеи, усиливая центральное послание. Ломоносов использует строгую рифму и ритм, чтобы создать ощущение гармонии и порядка, что отражает идеальный мир, который он описывает. Повторение ключевых образов, таких как природа, любовь и божественное благословение, помогает объединить отдельные элементы в единую композицию.
Эмоциональное воздействие стихотворения заключается в его способности вызывать чувство восхищения и гордости за страну и ее правителей. Ломоносов создает образ идеального будущего, где царит мир и процветание, что должно было вдохновить современников и вселить в них уверенность в правильности выбранного пути. В историческом контексте эта ода служит не только литературным произведением, но и политическим инструментом, призванным укреплять авторитет и легитимность правящей династии.
Наконец, замысел автора очевиден в его стремлении показать брак как событие, имеющее значение не только личное, но и общенациональное. Ломоносов, как представитель эпохи Просвещения, использует свои таланты, чтобы поддержать идеи прогресса и объединения, которые он видел в правлении Петра и Екатерины. Это стихотворение, несмотря на свою торжественность и возвышенность, остается актуальным примером того, как литература может служить инструментом политической и культурной пропаганды.