Стихотворение Михаила Ломоносова «Преложение псалма 34» представляет собой яркий пример мастерства и глубокой религиозной чувствительности, присущей одному из величайших русских ученых и поэтов XVIII века. Ломоносов, известный своей разносторонностью и гениальностью, здесь обращается к традиции переложения библейских текстов, чтобы выразить личные переживания и духовные искания. В этом творении он демонстрирует не только своё поэтическое мастерство, но и глубокое понимание человеческой природы, борющейся с несправедливостью и злом.
Стихотворение насыщено эмоциональной напряжённостью, оно передаёт чувство отчаяния и надежды одновременно. Ломоносов взывает к Богу как к последней инстанции справедливости, защищающей от неправедных гонений. Обращение к псалмам как к жанру позволяет поэту использовать богатый символический язык, насыщенный образами борьбы, защиты и божественного вмешательства. Это произведение, несомненно, не только религиозное, но и глубоко личное, отражающее внутреннюю борьбу автора.
———
Суди обидящих, Зиждитель,
И от борющихся со мной
Всегдашний буди Покровитель,
Заступник и Спаситель мой.
На глас мой ныне преклонися,
Прими оружие и щит
И мне на помощь ополчися,
Когда противник мне грозит.
Сдержи стремление гонящих,
Ударив пламенным мечем.
Уверь в напастях обстоящих,
Что я в покрытии твоем.
Гонители да постыдятся,
Что ищут зла души моей,
И с срамом вспять да возвратятся,
Смутившись в памяти своей.
Да сильный гнев твой злых восхитит,
Как бурным вихрем легкий прах.
И Ангел твой да не защитит
Бегущих, умножая страх.
Да помрачится путь их мглою,
Да будет ползок и разрыт,
И Ангел мстящею рукою
Их, вслед гоня, да устрашит.
Сие гонение ужасно
Да оскорбит за злобу их,
Что, зляся на меня напрасно,
Скрывали мрежу злоб своих.
Глубокий, мрачный ров злодею
В пути да будет сокровен;
Да будет сетию своею,
Что мне поставил, уловлен.
Душа моя возвеселится
О покровителе своем
И радостию ободрится
О заступлении твоем.
С тобою кто себя сравняет?
Все кости, Боже мой, гласят:
Твоя власть сильных сокрушает,
Что бедных растерзать хотят.
Уже свидетели восстали
Неправедные на меня
И, стыд оставив, вопрошали
О том, чего не знаю я.
Наносят мне вражду и злобу,
Чтоб тем мне за добро воздать,
И бедный дух мой и утробу
Досадой и тоской терзать.
Но как они ослабевали,
Тогда постом я и мольбой
Смирял себя, дабы восстали
Противники мои в покой.
Как брату своему, я тщился,
Как ближним, так им угождать
И, сетуя об них, крушился,
И слез своих не мог держать.
Они, однако, веселятся,
Как видят близ мою напасть,
И на меня согласно злятся,
Готовя ров, где мне упасть.
Смятенный дух во мне терзают,
Моим паденьем льстя себя;
Смеются, нагло укоряют,
Зобами на меня скрыпя.
Доколе, Господи, без гневу
На злость их будешь ты взирать?
Не дай, не дай ты Львову чреву
Живот мой до конца пожрать!
Во храме возвещу великом
Преславную хвалу твою,
Веселым гласом и языком
При тьмах народа воспою.
Не дай врагам возвеселиться
Неправедной враждой своей,
Не дай ирезорством возгордиться
И помизанием очей.
Хоть мирные слова вещали
И ласков вид казали вне,
Но в сердце злобу умышляли
И сети соплетали мне.
Мне пагубы, конечно, чая,
Все купно стали восклицать,
Смеяться, челюсть расширяя:
«Нам радостно на то взирать!»
Ты видел, Господи, их мерзость:
Отмсти и злобным не стерпи,
Отмсти бессовестную дерзость
И от меня не отступи.
Восстани, Господи Зиждитель,
Взойди на твой святый престол
И буди нашей при решитель,
Спаси от нестерпимых зол.
Подвигнись правдою святою,
Суди нас, Господи, суди,
Не дай им поругаться мною,
Суди и мне не снисходи.
Не дай им в злобе похвалиться
И мне в ругательство сказать:
«О как в нас сердце веселится,
Что мы могли его пожрать».
Посрамлены да возмятутся,
Что ради злым моим бедам;
И сверьх главы да облекутся
Мои противны в студ и в срам.
Но тем дай вечную награду,
Что оправдать меня хотят,
Взирая на мою отраду,
«Велик Господь наш», — говорят.
Язык мой правде поучится
И истине святой твоей.
Тобой мой дух возвеселится
Чрез всё число мне данных дней.
Темы и идеи стихотворения
Основной темой стихотворения Ломоносова является поиск справедливости и защиты от зла через обращение к Богу. Автор использует традиционный для псалмов подход, где человек взывает к высшей силе, чтобы та стала его защитником и покровителем в противостоянии с врагами. Это стихотворение насыщено религиозной символикой, и его можно рассматривать как выражение личной молитвы, в которой Ломоносов просит божественного вмешательства в свою жизнь и жизни других.
Тема борьбы с несправедливостью дополнительно раскрывается через метафоры и образы оружия и защиты. Ломоносов просит Бога принять «оружие и щит», что символизирует активную защиту и непосредственное вмешательство в судьбу человека. В этом контексте Бог выступает как воин, возглавляющий битву за правду и справедливость.
Литературные приемы и структура
Стихотворение Ломоносова состоит из 17 строф, каждая из которых содержит четыре строки с перекрестной рифмой. Такая структура придаёт тексту ритмичность и музыкальность, что характерно для псалмов, изначально предназначенных для пения. Использование устоявшейся формы также подчёркивает традиционность и каноничность обращения.
Литературные приемы, использованные в стихотворении, включают метафоры, аллегории и символику. Например, «пламенный меч» и «бурный вихрь» символизируют мощь и гнев Божий, направленный на врагов. Эти образы создают ощущение драматизма и подчёркивают мощь и значение божественной защиты. Ломоносов искусно использует контраст между светом и тьмой, покровительством и угрозой, чтобы усилить эмоциональную напряженность своего произведения.
Эмоциональное воздействие стихотворения заключается в его способности передавать чувство отчаяния, страха, но также и надежды на высшую справедливость. Ломоносов, через свои строки, приглашает читателя в мир, где духовная борьба является частью повседневной жизни, а вера — единственным спасением. Стихотворение оставляет глубокое впечатление, заставляя задуматься о собственных внутренних битвах и способах их преодоления.
Исторический и культурный контекст стихотворения также играет важную роль в его понимании. В XVIII веке Россия переживала значительные изменения, и фигура Ломоносова, как представителя эпохи Просвещения, символизировала поиск знаний и духовного просветления. Его обращение к религиозным текстам подчеркивает необходимость моральных ориентиров в период социальных и культурных перемен.
Таким образом, «Преложение псалма 34» Михаила Ломоносова — это не только образец высокого поэтического искусства, но и глубокое философско-религиозное размышление о месте человека в мире и его отношении к божественной справедливости.